網絡新聞學（20-21）：

筆名

筆名是假名的壹種，筆名大多是文人、學者發表作品時的壹種署名，這種署名有的和原姓名有關系，有的和原姓名沒有關系。筆名與本名不同。本名是壹個人原本的姓名，包括家族的符號(姓氏)和父母所命定的名字。筆名則無須標明家族的符號，也無須征得他人的同意，如果說本名是父輩人的選擇和命定的話，那麼筆名則是本人的選擇和命定。因此，筆名強烈地表現或隱含著命定者、使用者的意願、個性和偏愛。

筆名的出現，在中國距今並不很遠。明代萬歷年間刊行的長篇小說《金瓶梅詞話》，署名蘭陵笑笑生。這個“蘭陵笑笑生”，既不是作者的姓名，又不是作者的字號或別名，應該說是作者的筆名。清末(1905年)出版的長篇小說《孽海花》，最初刊行時，署“愛自由者乞丐， 東亞病夫編述”，後來才改為“曾樸著”。其中“愛自由者”是金松岑的筆名，“東亞病夫 ”則是曾樸的筆名。此外，《老殘遊記》題為“洪都百煉生”，也當為劉鶚的筆名。��

“五四”新文學運動，造就了壹批現代作家和詩人。這些作家和詩人，在發表文學作品時，
大多用筆名。如：��
魯迅，原名周樹人，字豫才。��
郭沫若，原名郭開貞，號尚武。其他筆名還有郭鼎堂、石沱、麥克昂、高汝鴻等。��
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。其他筆名還有幾十個，如：玄珠、郎損、方壁、止敬、蒲牢、微名、石萌等。��
巴金，原名李堯棠，字市甘。其他筆名還有王文慧、歐陽鏡蓉、余壹等。��
老舍，原名舒慶春，字舍予。��
冰心，原名謝婉瑩。��

作家成百上千，筆名自然五花八門：
周紹儀，筆名周立波。��
吳熙成，筆名吳伯蕭。��
郭恩大，筆名郭小川。��
蔡南冠，筆名蔡儀。��
馬千木，筆名馬識途。��
余昭明，筆名葉紫。��
萬家寶，筆名曹禺。��
蔣海澄，筆名艾青。��
林覺夫，筆名秦牧。��
楊鳳岐，筆名歐陽山。��

以非姓名方式出現的筆名：

柳亞子，筆名青兕。��
趙平復，筆名柔石。��
聞壹多，筆名夕夕。��
許地山，筆名落花生。��
錢鐘書，筆名中書君。��
嚴漢民，筆名AM。��
蕭植蕃，筆名Emi Siao。��
馮承植，筆名CP。

利用原姓名取筆名：
在以姓名方式出現的筆名中，有的筆名和原姓名有壹定的聯系，用原姓取筆名。聲音上的聯系。比如：張心遠，筆名張恨水。比如：丁明哲，筆名白丁。這是以姓為名，又用唐人劉禹錫的《陋室銘》之典：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“白丁”就是指平民百姓，用這個筆名意在表示自己要用筆為大眾服務的決心。比如：馬千木，筆名馬識途。保留了原姓，卻又巧妙地截取成語“老馬識途”的後三字，使原姓在筆名中產生新的意義。��

在“文化大革命”中，“四人幫”為了大造輿論，組織了許多寫作班子，這些寫作班子多數用集體筆名。例如：��
梁效——即“北京大學、清華大學大批判組”。它專門在各大報刊上發表“重要” 文章，是“ 四人幫”的重要吹鼓手之壹。“梁效”即“兩校”的諧音，當時民間有個順口溜，曰：“小 報看大報，大報看梁效”。可見“梁效”在當時的影響有多大。��
羅思鼎——這是“四人幫”在上海的寫作班子。“羅思鼎”與“螺絲釘”諧音。這個班子發表了大量宣傳“四人幫”觀點的文章，與梁效呼應，形成“北有梁效、南有羅思鼎”的格局。
池恒——這是“四人幫”在《紅旗》雜誌社組織的寫作班子。“池恒”大概取“持之以恒”的意思，“池”與“持”諧音。
初瀾——這是“四人幫”在文化部的寫作班子。這個筆名比較直露，把他們所造的輿論比喻成篡奪政權的“初瀾”。��
集體筆名往往是為了抹去集體的痕跡，隱匿集體的面貌，所采用的筆名壹般與個人筆名相同 。

匿名是壹種出於某種目的而不表明自己身份或者不知道其身份（個人特征）的壹種行為。 與此相對的則是實名 。

匿名給人的壹種感覺是因為需要隱瞞某些東西，因而給人壹種負面的觀感。但是在交流中，匿名也是壹種非常有用的機制。人們通過匿名可以肆無忌憚的發表看法，對各種主張或者想象就行探索和實踐，同時可以避免社會的非議，減輕負面影響所帶來的後果。然而匿名也會造成可信度的危機。

埃瑟•戴森在《2.0版：數字化時代的生活設計》 中分析了匿名的各種理由，例如匿名可以保持私密性；有助於發出各種指責或警告，而又不會被人發現與自己有關聯；或者提出壹些愚蠢的問題，而又不會暴露自己的無知，匿名也可以用在不公正的體制中，以激發人們的改革意識。

網上的專欄作家大衛•希維爾指出，匿名可以讓人得到充分表達的自由。英國作家福斯特認為，報紙的不署名社論“有壹種放之四海而皆準的意味。似乎是絕對的真理，宇宙的集體智慧在講話，而不是壹個人用微弱的聲音在發言”。

《經濟學家》雜誌壹個特別的地方就是采用匿名寫作。他們認為“寫什麼比誰寫得更重要。”曾擔任雜誌主編的傑弗裏•克勞瑟說，“匿名”使編輯成為比自己更大的事業的仆人而不是主人... ...它令雜誌擁有震撼人心的思想和原則。

匿名是網絡最獨特的壹種特性。1993年 《 紐約客 》雜誌上彼得•斯坦納的壹幅漫畫被網民們所信奉。 這幅漫畫的標題是“在網上，沒有人知道妳是壹條狗”。

雖然在網路上匿名給予了人們更大的自由（閱讀與發布信息的自由），但是其代價則是喪失了信息來源的確定性，而且也會引發許多不良的和違法的行為。例如網路色情 、誹謗性的言論，欺詐行為，侵犯版權等等。

著作權規定了作者有署名的權利。但是也有作者由於各種原因匿名發表作品，這仍然受到著作權的保護。

在多數政治性的投票中，為了維持投票的公平性，有著“無記名”的壹項原則。在此原則下，人人都必須匿名投票；通常違反此原則是犯法的〈如亮票行為 ）。

匿名作者在網絡裏，當然也擁有要求刪貼的權利。

（謝盛友  整理  編寫  於2008年5月10日，德國班貝克

網絡新聞學（21）：網（博）文

作者：謝盛友

唐人白居易的《種桃杏》也說：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”人生在世，環境變遷，榮枯常事，倘能隨遇而安，怡然自得，便少卻無限煩惱。

人生為什麼有網絡博客？
個人博客具有個性化與私人性的特點。個性盡管深深地鑲嵌在骨髓裏，主觀得厲害，但壹旦揮灑出來，便不再是鞭長莫及的空谷幽物了。可以說，博客裏的家家戶戶都有屬於自己的個性，哪怕是被人們看來再沒有“個性”的平淡博客，也散發著特有的清香。
沒有個性本身就是壹種個性。輕悄悄地走來也好，興沖沖地躍入也罷，手指點到鍵盤上，“天地我笑壹笑”、“古今我照壹照”，無論字符多少，無論風頭大小，即便有時候可能會被青春抑或年少“撞了壹下腰”，“扭得飛花隨著白雲飄”，但那也無關緊要。既然是個性化的私人空間，自不必千篇壹律，萬馬齊喑。

過去的老師苦笑：傳統的教材，如果無法分類寫作體裁，就歸於隨筆。現在，我苦笑：如果無法分類體裁，就歸於網文。在網文裏，當然有很多非常典型的小說、議論文、散文、詩歌、隨筆等，但是，太多太多的網文不僅僅包含壹種體裁，網文把很多體裁網在壹起，“壹網打盡”。有些網文根本不是隨筆，可是說是非常非常隨便的筆墨，非常非常輕松的筆墨，而且，造詞用字與傳統媒體非常不同。只有在網海裏沈浮多年者，才能真正讀懂網文“隨筆”。

（引文）
U太有才了！
來看看妳又寫了什麼。。。
我要多看看別人了。；｝
（引文 完）

以上這些符號表示什麼? 我至少知道，這肯定不是數學符號。

當博客已經走進妳心裏的時候，她只不過是壹個宣泄與釋放的小屋，想要的是壹份放松的怡情，壹份愜意的心境。而隨波逐流式的沈悶與此並不協調，反而變得更加單調無趣，入住博客的那份清純之本意就會灰飛煙滅，蕩然無存。所以，“隨遇而安無不可，人間到處有花香”。也正是因著這些五彩繽紛，才得以讓博客萬裏“千樹萬樹梨花開”，並招惹更多的來客，並有可能轉客為主，盡享轉主為客的美味生活。

網文更多的是性情文字，是壹種生活。博客主人客人從性情中嗅覺著人生百味，從理性中視覺著社會萬象，這不壹定具有價值評判性，僅僅是性情的衍生。
每個人都有表達方式的選擇自由，作為讀者要尊重這種自由的選擇意誌。有些創作網文的語言表達方式就是盡量把真實個性的“真我”描寫出來，並且盡量地把這種個性凝結在字裏行間。
人是有感情的，也是有虛榮心的。於是乎，當別人對妳傳遞出欣賞之意時，妳自然心花怒放；當別人向我傳遞厭惡之意時，妳心花雖然未必怒放，但也不至於“怒發沖上冠”，至少會是壹種“中立”的情緒。

因為網絡是虛幻的，所以在網絡裏的博客主人客人“敢怒、敢言”。

（謝盛友  整理  編寫  於2008年4月28日，德國班貝克）