下跪，有時很美

作者：謝盛友

四川省地震受災城市綿竹市委書記蔣國華向市民下跪，求他們不要沖動上訪的照片赫然登在美國《紐約時報》頭版頭條。蔣國華成了國際新聞人物。而他為什麼下跪，當時是怎麼想的，中國的《南方周末》有了壹個比較詳細的報道。蔣國華對媒體坦言，我當時真慌了 怕引起大面積混亂！

我有壹次被壹位知心朋友誤解誤會，非常傷心。我這個人，妳可以拿鞭子來抽打我，我可能不覺得痛，但是，被知心朋友誤解，我內心劇痛。我得想辦法排除誤解，沒有別的力量，只有下跪。我在電話裏說，我給妳下跪，只要得到妳的原諒就行。大概就是崔健所唱的“無能的力量”吧，朋友真的理解我，承認是他自己的錯。
下跪雖然不太好看，但不要小看下跪的力量。也許下跪的力量正源於“不太好看”。所以，下跪，有時很美。為什麼我說“下跪，有時很美”，因為，下跪，有時是很醜陋的，至少是不應該的。

國際大跪：
布蘭特(Willy Brandt，1913-1992)是人間偉人，當之無愧。布蘭特在六十年代就致力於粉碎冷戰結構的工作，他清楚地了解到，冷戰結構乃是美國所創造的結構，而真正受害者則是德意誌人民。因此，在他當選西德總理後，即致力於和東德及蘇聯和解。他在波蘭華沙猶太人紀念碑前跪下，就這麼壹跪，舉世震驚。在那種時代的氣氛下，他付出的慘痛代價是，他被保守的基督教民主黨責罵為“德奸”。由於他是西德的總理，他夾著西德日益壯大的經濟勢力，不斷地采取“東進政策”，以追求兩個德國的統壹的最終目標。因為他是西德的總理，美國對他無可奈何，但是，在美國的壓力下，他由於自己的秘書被辦成了“間諜罪”，而被迫下臺。不過，布蘭特的作為卻有了更多的收獲，他自己獲得1971年的諾貝爾和平獎。

國內小跪：
四川省地震受災城市綿竹市委書記蔣國華向市民下跪，求他們不要沖動上訪的照片赫然登在美國《紐約時報》頭版頭條。蔣國華成了國際新聞人物。而他為什麼下跪，當時是怎麼想的，中國的《南方周末》有了壹個比較詳細的報道。蔣國華對媒體坦言，我當時真慌了 怕引起大面積混亂！
海南壹位中學校長周常德先生面對學生下跪，因為他痛恨自己的學生不努力讀書。周常德校長說，下跪不是他設計的，而是他在說話當中自然而然的感情流露。面對學生，他說到傷感時，自然而然就下跪了。人是有性情的。他覺得下跪是他個人感情真實流露的表現，他全心就是要學生好，並不是壹件令人感到恥辱的事。

國內評論：
校長下跪，學生能接受嗎？老師是長輩，學生是晚輩，按照傳統，只有晚輩給長輩下跪。當然，學生們肯定不喜歡下跪，他們沒看過人下跪，肯定不習慣，所有中國人都不習慣。消息經過媒體報道後，引發極大關註。很多人對這位校長的做法提出了批評，認為此舉有辱師道尊嚴。當然，也有人稱贊這場風波的主角是壹位負責任的好校長。面對全校1100多名師生，這位校長為何要以下跪的方式來踐行自己對學生的諄諄教導？是恨鐵不成鋼還是另有苦衷？
大眾不覺醒，下跪沒有用。最無奈的是，中國的大部分所謂知識分子，屬於心靈的下跪。如果公民連下跪的權利都沒有了，他還能有什麼權利？愛祖國、愛真理、愛生命、愛生活。只要有下跪的自由，就還有希望。如果有更多的國人寧可站著死，也不跪著生，希望可能會更大壹些。
“下跪與奴性無關”，“太多的下跪，總叫人不寒而栗”，“下跪說明跪拜文化幽靈還沒有完全消失”，“下跪是文明的'闌尾'”……社會文化批評家們開始從教育文化、人性心理、文化心理、倫理道德、人格模式、社會價值乃至傳統文化方面進行分析下跪。

我的感悟：
德國著名哲學家恩斯特•卡西爾（Enst Cassirer，1874—1945）在《人論》中曾經分析過人類對待宗教文化的態度：宗教的真正的根源，在於人的依賴，對於高於人類力量的神的絕對依賴，人“從前的那種自由舉止變為這樣壹種態度：在不可見的神秘力量面前卑躬屈膝、俯首稱臣”。
我認為，下跪是內心壹種期待的流露，很難說對還是不對。若妳是帶著負罪之心，期待下跪的對方給以原諒，這種下跪是懺悔、是認錯，這種下跪就有力量，就很美。若妳的下跪是期待對方努力做得更好，是期待對方認錯，這種下跪似乎沒有力量，不美！
我們不需要不美的下跪。我們更不應該向金錢、物質、欲望“下跪”。下跪是靈魂的懺悔，不是靈魂的下跪。
在物欲橫流的社會，靈魂不能下跪，文化不能下跪，精神不能下跪，道德不能下跪，人格不能下跪，尊嚴不能下跪，生命不能下跪，……。
我們需要道德的勇氣，文化的尊嚴，人格的獨立，精神的健康，靈魂的強大，理性的責任，人生的支柱，信仰的堅定，……。
下跪不應是常態，下跪是壹種精神態度。

寫於 2008年5月30日，德國班貝克