難得不糊塗

作者：謝盛友

1994年在臺灣與陳履安座談，時值甲午戰爭100周年，我說，甲午戰爭中國人失敗的根本原因是中國人太善良了，但敵對勢力亡中華之心不死，中國人絕不應該寄希望於敵人的仁慈！

我：院長，您篤信藏傳佛教，四大公子之壹，善良仁慈，擔任國防部長如何敢於下令開槍？
陳：善良仁慈不是糊塗。謝兄裝糊塗！
我：糊塗可以裝的？難怪全國13億人，13 億本糊塗賬（當時有感於朱镕基：三角債是理不清的）。

陳履安善良仁慈，但是，陳履安有時難得不糊塗，陳履安有時又難得糊塗。我要善良仁慈，我更要“糊塗”，哪怕這糊塗是裝的，我也要，因為這糊塗太難得。

糊塗常指不明事理的人和事，例如罵人是糊塗人，糊塗東西、糊塗蟲，這是人的壹種情態。難得糊塗是壹種人生境界。清朝書畫大師鄭板橋書寫的“難得糊塗”，是他壹生的體驗和總結，成為壹些人修煉本性的格言。難得糊塗，是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反，它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的寫照。
難得糊塗所指的人是真正的智者，曾經滄海閱盡人間興衰，從苦辣酸甜的百味中，體驗到人間爭強好勝的無聊，爭名逐利的無恥，從而淡泊功名利祿，不去計較個人的成敗得失，壹切都淡然處之，以靜養心。此即前人所說的“寧靜以致遠，淡泊以明誌”。

我這人生最大的失敗就是難得不糊塗。人言：頓悟者寡，漸悟者多。我卻連漸悟者也不是，可能是死不悔改的頑固分子。人生呀，從精明於世到“糊塗”壹生是壹種選擇，意味著要有所放棄。我這人呀，壹說放棄，就發火、就痛苦。人生只有經過壹番“痛苦”的洗滌、磨煉之後，才能夠使自己的靈性得到升華。因此才謂之“難得”二字。看來，我這輩子真的糊塗，至今還沒有獲得這兩個字。我這糊塗日子，也糊裏糊塗地過到現在了。

但是，我還是喜歡這樣糊裏糊塗地生活下去，因為心理學家指出，遇事“糊塗”對身心健康大有裨益。因為人的創造力往往是在淩亂的環境中產生的，能夠忍受某種程度的淩亂，就得“糊塗”。不能太追求完善完美，胸襟得開闊，不偏激，“糊塗”在婚姻裏、在家庭裏，“糊塗”對小事不過多計較，不過於註重生活瑣事，減少焦慮，讓更多的時間去享受“糊塗”人生。

2007年，日本著名作家渡邊淳壹隨筆集《鈍感力》出版，三個月累計印數超過100萬冊。 “鈍感力”直譯為“遲鈍的力量”，是年過七旬的渡邊淳壹的最新人生感悟。在作者看來，“鈍感力”作為壹種為人處世的態度及人生智慧，相比激進、張揚、剛硬而言，更易在競爭激烈、節奏飛快、錯綜復雜的當今社會中生存，也更易取得成功，並同時求得自身內心的平衡及與他人和社會的和睦相處。

 “鈍感力”與鄭板橋的“難得糊塗”相通。《失樂園》是描寫男女情愛的作品，身為醫學博士的渡邊淳壹在《鈍感力》中將筆觸伸向了更廣闊範圍的人際關系領域，著力探討作為現代社會的壹份子，如何處理好復雜多變的人際關系，來享受愉快而有意義的人生。渡邊淳壹給出壹個答案，那就是鈍感力。他認為“鈍感雖然有時給人以遲鈍、木納的負面印象，但鈍感力卻是我們贏得美好生活的手段和智慧。”渡邊淳壹表示，“鈍感力”和中國清代畫家鄭板橋倡導的“難得糊塗”有相通之處，“壹個人如果對周圍的人事太過在意，可能會迷失方向”。

人生不易，平時我們經常聽到“做人難”的感慨，也經常能感受“先做人，後做事”的領悟。不過，很多人可能跟我壹樣，忙忙碌碌走過了壹輩子，卻沒有把這個問題弄明白。

唉，我至今糊塗，糊塗至今，既然已經這樣了，就幹脆繼續這樣糊塗下去唄，妳說呢？
老婆說，人生還是糊塗些好。寫到這裏，連我自己也笑了，我簡直變成了姜昆：人生的意義在於糊塗，在於不糊塗，在於難得糊塗，在於難得不糊塗。我自己真的糊塗了，妳呢？

寫於2008年4月12日，德國班貝克