此次臺灣三合壹選舉前夕，李登輝突然提出“新臺灣人主義”壹說，並認為該概念系指“不同背景的臺灣人，作為身份認同的壹種共識”。它的提出，“是基於族群的融合，社會的建設和國家的發展，進壹步而言，是為了後代子孫的遠景”。李登輝又指出，“臺灣人都希望臺灣政局安定，民主政治能逐步發展，不再挑起省籍或是族群的問題”。許多人認為李登輝提出此“新論”的目的在於向臺灣本省人提示，馬英九雖屬不同“族群”但也是“新臺灣人”，因此應該投馬壹票。姑且相信李登輝的“新論”完全出於最好的意願，但從前後兩次臺北市長選舉的結果看來，此次國民黨推出的候選人馬英九先生所增加的票幾乎全來自數年前脫離國民黨而自組新黨的支持人。由是大可這麼說，李登輝的“新論”並沒有起任何作用。至於新黨票源之支持馬英九，其道理筆者稍後再予以交待。

新意何在

凡是對臺灣社會稍有了解的人多知道臺灣只有“急獨”問題而無“急統”問題。前者之成為問題，主要原因在於大陸改革以來情況好轉，時間對臺獨分子不利，因而急切要求獨立；至於主張統壹者，則多認為統壹時機未臻成熟，兩岸之間應當暫時維持現狀，促進雙方的交流，從而為最終的和平統壹創造條件。在此情況下，究竟上述兩個政治理念不同的“族群”哪個屬於“不顧臺灣政局安定”和缺乏“身份認同”的族群呢？同時“新臺灣人”又該如何解決上述的矛盾呢？

此外，在臺灣既愛護臺灣，又認同於中華民族，更希望中國富足、健康、民主、強大的大有人在，如今在“新臺灣人主義”的架構之下，這批人又應當做如何的相應調整呢？是否只有放棄對中國人的認同，在臺灣劃地為牢，甚至對中國拿出敵對的態度才能夠符合作“新臺灣人”的條件呢？顯然，“新臺灣人主義”在實質上並不能解決社會裏圍繞民族、國家認同問題所形成的尖銳矛盾，所起的作用不過是壹個虛假的大團圓畫餅.

統合或對立

1997年1月24日李登輝先生接受德國第壹電視臺采訪時，曾針對記者提出的問題作以下答復：“能夠從大陸賺錢是個假象。因為大陸的發展都是用外國資本、外國人的錢、外國人的技術、外國的市場，特別是美國市場而來存在...。這種情況會維持多久？全世界國家不分大小均應相互往來（筆者按，此處“斜是指“應同臺灣往來”），不應以市場利益而來選擇...。本人也認為，應該促進大陸的進壹步發展。大陸更現代化才能真正促進中國經濟的改變，也才能改善中國人的生活，問題是，如果因為經濟發展，使得中共軍事力量擴大，則對亞洲地區，甚至對世界都可能影響很大的。近來中共的民族主義、國家主義與德國納粹主義與日本軍國主義甚是相象，令人感到擔憂。”從這段言論不難理解李登輝的用意在於勸諭西方國家：為防止中國強大不應向大陸提供資金、技術，不應與中國進行貿易。至於中國人民生活的改善，經濟的進壹步發展均是可以為了顧全西方的利益而犧牲的代價。本年8月19日李登輝接受日本《文藝春秋》月刊采訪時也為了勸諭日本政府拒絕北京政府提出的“三不”政策，建議日本要維護自己的自信，不要為了戰爭罪責再作賠罪，不要為南京大屠殺事件進行賠償。至於中國人的自信與中國受害者的利益自然又不是標榜“新臺灣人”的李登輝分內之事。就李登輝的以上表現，大可勾畫出如下結論：壹.李登輝具有強烈的反中國情緒；二.為了達到自己的目的不惜慷他人之慨，以犧牲中國人民的利益作為代價。如果這種行為舉止即是“新臺灣人”的內涵，筆者則甚是懷疑，臺灣的安定究竟能維持幾天？！

馬英九的勝利

臺北市市長選舉揭曉後，馬英九即明確地對頗感憂慮的記者說，他認為“新臺灣人”也仍然是中國人。眾所周知，數年前國民黨之分裂，新黨之成立，主要原因便在於許多人不滿於李登輝的臺獨意識，如今，新黨票源中有80％投給國民黨的候選人，目的當然是為了支持具有民族氣節的馬英九，而非聽從李登輝的號召。通過這次選舉，壹個擺明的事實是，維護國家意識、民族氣節，國民黨尚能夠在壹個相對和平的環境裏繼續執政；壹旦傾向臺獨道路，則非但使得臺灣朝夕不保，國民黨也必然淪為民進黨的尾巴。

（完）

1998.12.10.