最近奧地利某社會機構作了壹項調查，發現約有25％的男士們表示對婦女感到畏懼。另外，同壹調查又揭示，當下男子參與家務勞動的比例越來越大，下廚房做飯的人數也日眾...。

次日，當地壹個女性主義組織隨即提出看法，認為該現象是女權高漲的結果，可喜可賀...。

這個調查結果，使筆者聯想到不久前曾有壹位來自臺灣的女作家，到上海轉了壹圈之後為文譏諷上海男人怕老婆、愛做家事，因而在上海引起軒然大波並引起男士們的筆伐。

其實，西方主要國家自六十年代末發生學生運動之後即呈現男士參與家務勞動的趨勢，不消幾年，自誇烹飪手藝絕佳的男子便大有人在。這方面，在歐美洲生活了大半輩子的女作家竟然沒有察覺到，其原因或者是自己不幸碰上了壹位大男人主義的老公，由是對“上海現象”嘖嘖稱奇；再要不然就是對內委曲求全，對外則頤指氣使。

至於男人怕女人，就筆者的記憶，六、七十年代時在西方還不多見，但到了九十年代，無論是東西或是南北，該現象也已發展到不容忽略的全球化程度，因此上海男人絕不是“獨領風騷”。

開風氣之先的漢族男人

如果暫時把視野擴展至全世界，並就各個民族的男子個性作壹對比，不難發現漢族男人的顧家、體貼已有甚長的歷史，但是就“怕女人”這壹點而言，似乎與西方壹樣地均屬近二十年的“新生事物”。假設以上觀察與客觀情況相符，那麼或許可以做如此推理，即“男人顧家”與“男人怕女人”之間並沒有壹個必然的關系，或者說，滋生以上兩種行為舉止的可以是兩種不搭界的社會土壤（條件）。言及此，自然就面臨著兩個問題：壹是，為何現代男子怕女人？或者說，現代社會創造了哪種讓男人怕女人的條件？壹是，漢族男子為何有顧家的傳統？或者說，中國的社會發展史有何與眾不同？

女人男性化的物資原因

首先，自父權、夫權占主導地位以來，出於封建束縛與婦女在經濟上對男人的依賴，數千年來女人從屬男人的倫理關系早已根深蒂固。及至資本主義時代，機械化生產方式開始逐步消除男女之間的生理差異，於是壹個嶄新的，無分男女的，為配合資本主義生產關系而設計的，以競爭為目的教育制度和升遷制度應運而生。處於這個新時代的婦女，開始逐步接受壹切與男子同等的訓練和價值觀，經受壹切與男子同等的社會壓力與磨煉，取得與男子相當的政治權利和經濟待遇，最後，又隨著新制度預設的軌道，無可避免地、不自覺地模仿壹切男子的個性和待人處事的手段。六十年代末，當避孕藥廣為推行後，婦女們更是排除了最後壹個可“受制”於男人的弱點，於是許多婦女終於走上了“青出於藍勝於藍”的不歸路。上述調查所涉及的“為男子所懼怕的女人”，正是這壹批現代社會所特有的“男性化的女人”，或稱“強女人”（而非“女強人”）。

“女子男性化”這壹現象，當前社會科學界已有大量研究、論述與爭議。爭議的焦點在於，“女子男性化”的論點似乎“預先假定女子個性的存在”，批評者繼而追問壹個極其敏感的問題，即“女子個性”究竟為何？

針對此問題，筆者在提出自己的看法之前，先嘗試探討“漢族男子具有顧家傳統”這個學術界既少接觸又不易解答的問題。

中國社會的發展特點

從中國的社會發展史角度觀之，遠在兩千年之前，中國已發展到商業資本占主導地位的高度。中國商業資本發達的基礎在於土地及絕大多數其他商品已可自由買賣，經商者均為不從屬任何封建君主的自由人。同時由於農、手工、商業發達，許多勞動婦女不能像少數的官僚、地主、士紳階級的婦女那樣，遵從禮教與陋習，接受特定階層所強加的桎梏，而必須拋頭露面參與商業活動（例如主持壹家酒店、客棧）。就由於婦女大量參與商業活動並創造和掌握部分收入，其家庭地位自然遠高於同時代的其他社會的婦女，其男人（包括上海男人）也自然培養出“顧家”的優良傳統。

中國搭上工業資本列車的歷史盡管短暫，但以婦女解放的程度而論，即便在1949年以前就已經達到傲人的地步，其原因當然不完全在於國、共兩政府的努力，而是上述歷史原因使然。

婦女男性化的後果

談及後果，壹向對男子持排斥和仇視態度的女性主義者自然是對“騎在男人頭上”的結果拍手稱快，但是，如仔細觀察西方社會近二十年來所出現的同性戀激增的現象，則至今得以幸免的東亞社會無論如何不能掉以輕心。據分析，凡與女子認同的男同性戀者多有父親懼內的家庭背景；而願意與上述同性戀者搭當的夥伴則多數對當前的“男性化女性”不感興趣，或對求偶的困難感到不耐，因此對他們說來，往往在“女性化的男子”身上更容易達到目的。　　至於為何中國男人能夠避免同性戀這壹“出路”？壹個較容易讓人滿意的答案或許是，具有“顧家”文化傳統的男人同時也培養了“謙讓”的美德，因而與“強女人”之間還可勉強湊合著過日子。

何謂女性？

最後，還得有所交待的是，何謂“女性”？筆者以為在宣揚任何主張、主義之時，不得抹煞男女之間的生理差異。就“性趣”方面而言，似乎少有懂得情趣的男人會放棄對女人的溫柔、體貼、嬌媚的追求，面對著張牙舞爪的強女人還能夠激起正常生理反應的男人更是鳳毛麟角。古時中國人稱呼這些品質為“女德”，這不能不算是經驗的積累和智慧的結晶。綜觀各個社會的家庭解體與日俱增，“女德”的消失可能就是最大的原因之壹。姑且不論家庭在將來的社會是否還有存在的必要，單單從人種的延續、社會的和諧考慮，男女的互愛與結合仍將是最合乎自然的社會規範，有鑒於此，與其坐視資本主義制度把自然的男女關系徹底破壞，當務之急還在於進行全面的觀念教育。